اشبال المستقبل

اهلا وسهلا بكم في منتدى
اشبال المستقبل
ارجو التسجيل
اتمنى ان تفيدو وتستفيدو
Sad Sad
456987 456987
369852 369852
اشبال المستقبل

style=position:


    مفهوم الأحرف السبعة التى نزل عليها القرآن

    شاطر
    avatar
    chaimas
    admin
    admin

    انثى السرطان الفأر
    عدد المساهمات : 384
    نقاط : 662
    تاريخ الميلاد : 20/07/1996
    تاريخ التسجيل : 06/03/2011
    العمر : 21
    الموقع : كل الناس لهم وطن يعيشون فيه إلا نحن ! مدريد يا وطن .

    مفهوم الأحرف السبعة التى نزل عليها القرآن

    مُساهمة من طرف chaimas في الأحد يوليو 03, 2011 12:26 am

    مفهوم الأحرف السبعة التى نزل عليها القرآن
    فجر الايمان





    مسألة الأحرف السبعة التى نزل عليها القرآن من المسائل التى كثر الجدل
    حول بيان حقيقة المراد منها ، حيث تعددت الآراء فى ذلك لدرجة أن بعضهم
    حصر من ذلك أربعين قولا ، وفرَّ بعضهم من الخوض فى بيانها مدعيا أن ما ورد
    فى ذلك من أحاديث مشكل ، يعسر فهمه0

    والحرف فى اللغة:

    يطلق لفظ الحرف فى اللغة على عدة معان منها: ذروة الشئ وأعلاه ،
    ومنه حرف الجبل أى قمته ، ويطلق أيضا على حرف التهجى ، وعلى طرف الشئ ،
    وعلى الوجه ، وهو المناسب لموضوعنا0

    آراء العلماء حول المراد بالأحرف السبعة:


    لقد وردت آراء كثيرة حول هذا الموضوع نختار منها هاهنا أشهرها وأهمها:
    1- قيل: الأحرف السبعة هى سبع لغات متفرقة فى القرآن كله وهى لغات
    قبائل من العرب على معنى أن بعض القرآن نزل بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل
    وبعضه بلغة هوازن 000وهكذا، واختار هذا الرأى أبوعبيد القاسم بن سلام وثعلب
    وابن عطية وآخرون0 ودليلهم عدم معرفة بعض الصحابة القرشيين لبعض ألفاظ القرآن
    إلا من بعض العرب كما وقع لابن عباس فى كلمة " فاطر" حيث روى عنه أنه قال:
    لم أكن أدري ما فاطر السماوات والأرض حتى أتى أعرابيان يختصمان في بئر
    فقال أحدهما: أنا فطرتها أي ابتدأتها0 وأجيب عن ذلك بأن عدم معرفة ابن عباس
    لمعنى هذه الكلمة لا يدل على أن اللفظة غير قرشية لجواز أن يكون قد غاب معناها
    فقط عن ابن عباس وليس بلازم أن يحيط المرء بكل معانى لغته أو بألفاظها ،
    بل قيل : اللغة لا يحيط بها إلا معصوم0 ويضاف إلى ذلك أن التوسعة ورفع الحرج
    والمشقة المقصود من الأحرف السبعة لا يتفق وهذا الرأى لأنه يترتب عليه
    أن يكون القرآن الكريم أبعاضا ، وأن كل بعض بلغة ، ويلزم من ذلك أن كل
    شخص لا يقرأ من القرآن إلا ما نزل بلغته 0
    2- وقيل : الأحرف السبعة هى سبعة أوجه ، هى الأمر والنهى والوعد والوعيد
    والجدل والقصص والأمثال ، أو هى : الأمر والنهى والحلال والحرام والمحكم
    والمتشابه والأمثال0 ورد هذا الوجه بأن التوسعة كما هو مفهوم من الأحاديث
    والروايات الواردة فى نزول القرآن على سبعة أحرف هى خاصة بالألفاظ وليس بالمعانى ،
    وذلك بأن تقرأ الكلمة على وجهين أو ثلاثة ، ولا يمكن أن تكون التوسعة فى تحريم حلال
    ولا فى تحليل حرام ، ولا فى تغيير شئ من المعانى المذكورة0
    3- وقيل : الأحرف السبعة هى القراءات السبع0 وهذا قول واه سببه اتحاد العدد
    بين الأحرف السبعة والقراءات التى اعتمدها ابن مجاهد (ت 324هـ) وجمعها
    وهى قراءات سبع لقراء سبعة، والواقع أن الأحرف السبعة أعم من القراءات السبع لأنها تشملها
    وتشمل غيرها ، ومما يدل على قلة إدراك أصحاب هذا القول
    هو أن هؤلاء القراء السبعة لم يكونوا قد ولدوا وقت أن قال النبى صلى الله عليه وسلم :
    " أنزل القرآن على سبعة أحرف " فهل معنى ذلك أن هذا الحديث كان عاريا عن الفائدة
    وبعيدا عن الواقع إلى أن ظهر هؤلاء القراء ؟ وماذا فهم الصحابة إذن من الحديث ؟
    وممن ينسب إليهم هذا القول الخليل بن أحمد الفراهيدى (ت170هـ)
    وتوجيه موقف الخليل بن أحمد هذا لا يتناسب والتعليل السابق الذى يُرجع السبب
    فى هذا اللبس الذى يخلط بين القراءات السبعة والأحرف السبعة ، إلى جمع ابن مجاهد (ت324 هـ)
    للقراءات السبع ، ومن ثم يقول أحد الباحثين ، وهو الدكتور محمد الحبش:
    وأحب هنا أن أوضح رأي العلامة الجليل الخليل بن أحمد الفراهيدى ،
    فهو بلا ريـب إمـام العـربيـة وحجـة النحـاة، ولاشـك أن انفـراده بالـرأى هنـا لـم ينتـج
    من قلة إحاطة أو تدبر، ومثله لا يقول الرأى بلا استبصار، وانفراد مثله برأي لا يلزم منه
    وصف الرأي بالشذوذ أو الوهن0
    وغير غائب عن البال أن الخليل بن أحمد الفراهيدى الذي توفي عام 170 هـ لم يدرك
    عصر تسبيع القراءات، حيث لم تشتهر عبارة القراءات السبع إلا أيام ابن مجاهد،
    وهو الذي توفي عام 324 هـ0
    ولم يكن الخليل بن أحمد يعني بالطبع هذه القراءات السبع التي تظاهر العلماء على
    اعتمادها وإقرارها بدءاً من القرن الرابع الهجري، ولكنه كان يريد أن ثمة سبع
    قراءات قرأ بها النبي - صلى الله عليه وسلم - وتلقاها عنه أصحابه، ومن بعدهم أئمة السلف،
    وهي تنتمي إلى أمهات قواعدية لم يتيسر من يجمعها بعد ـ أي في زمن الخليل ـ
    وأنها لدى جمعها وضبطها ترتد إلى سبعة مناهج، وفق حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -:
    "إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف "
    وهذا الفهم لرأي الخليل هو اللائق بمكانته ومنزلته العلمية، وهو المتصور
    في ثقافته ومعارفه زماناً ومكاناً، وبه تدرك أنه لم يكن يجهل أن عصر الأئمة متأخر
    عن عصر التنزيل وهو أمر لا يجهله أحد.أ0هـ وكلامه هنا يرمى به
    إلى الرأى الآتى وهو رابع الأقوال0
    4- وذهب جمع غفير من العلماء من أبرزهم أبو الفضل الرازى وابن قتيبة وابن الجزرى
    وغيرهم إلى أن الأحرف السبعة هى سبعة أوجه لا يخرج عنها الاختلاف فى القراءات وهى:
     اختلاف الأسماء من إفراد وتثنية وجمع وتذكير وتأنيث0
     اختلاف تصريف الأفعال من ماض ومضارع وأمر0
     اختلاف وجوه الإعراب0
     اختلاف بالنقص والزيادة0
     الاختلاف بالتقديم والتأخير0
     الاختلاف بالإبدال0
     اختلاف اللهجات كالفتح والإمالة والتفخيم والترقيق والإظهار والإدغام0

    وقد لقى هذا الرأى شهرة ورواجا عند كثير من العلماء وقد تعصب له الشيخ
    عبد العظيم الزرقانى فى مناهل العرفان ورجحه على غيره وساق الأمثلة لكل وجه
    منها وقرر أنه الرأى الذى تؤيده الأحاديث الواردة فى هذا المقام ، وأنه الرأى المعتمد
    على الاستقراء التام دون غيره ، وردَّ على كل اعتراض وجه إليه وإن بدا عليه التكلف فى بعض هذه الردود0

    واعترض على هذا الرأى بأن الرخصة فى التيسير على الأمة بناء على هذا الرأى
    غير واضحة ولا ظاهرة ، فأين الرخصة فى قراءة الفعل المبنى للمعلوم مبنيا للمجهول
    أو العكس ، وأين هى أيضا فى إبدال حركة بأخرى ، أو حرف بآخر ، أو فى تقديم وتأخير ،
    فإن القراءة على وجه من هذه الوجوه المذكورة لا يوجب مشقة فى شئ ،
    يحتاج معها إلى أن يسأل النبى صلى الله عليه وسلم ربه المعافاة لعلة
    أن الأمة لاتطيق القراءة على وجه واحد ولا اثنين ولا ثلاثة من هذه الوجوه المذكورة ،
    كما جاء ذلك فى الأحاديث النبوية التى تحدثت عن قضية نزول القرآن على سبعة أحرف0
    5- وذهب سفيان بن عيينة وابن جرير وابن وهب والقرطبى ونسبه
    ابن عبد البر لأكثر العلماء إلى أن المراد بالأحرف السبعة سبع لغات فى كلمة واحدة
    تختلف فيها الألفاظ مع اتفاق المعانى وتقاربها مثل ( هلم ، أقبل ، تعال ، إلى ،
    قصدى ، نحوى ، قربى ) فإن هذه سبعة ألفاظ مختلفة يعبر بها عن معنى واحد
    وهو طلب الإقبال ، والمقصود أن منتهى ما يصل إليه عدد الألفاظ المعبرة عن معنى واحد
    هو سبعة وليس المقصود أن كل معنى فى القرآن عبر عنه بسبعة ألفاظ من سبع لغات 0
    وأصحاب هذا الرأى أيدوا كلامهم بأن التيسير المنصوص عليه فى الأحاديث متوفر
    فىهذا الرأى ثم هم يرون أن الباقى من هذه اللغات الست
    أو الحروف الستة هو حرف قريش دون غيرهم0

    واعترض على هذا الرأى بأنه يترتب عليه أن يكون عثمان رضى الله عنه قد
    نسخ الأحرف الستة التى توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى مما يقرأ بها0
    وأجيب عن ذلك بأن ذلك لا يعد نسخا ولا رفعا ولا إهمالا من الأمة للأحرف الستة الأخرى
    لأن الأمة قد أمرت بقراءة القرآن وخيرت فى قراءته بأى من الأحرف السبعة ولم يجب
    عليها قراءته بجميعها ، فاختيار حرف منها لا يعد جرما ولا نسخا للأحرف الباقية خاصة
    أن الحاجة قد دعت إلى ذلك بعد وقوع الاختلاف والتنازع بين الصحابة فى فتح أرمينية وأذربيجان ،
    الأمر الذى اضطر عثمان معه إلى جمع المصحف وكتابته بحرف قريش لأن لغة
    قريش كانت تعتبر مركزا لسائر اللغات العربية ، بسبب موقع البيت الحرام ببلدهم
    مكة المكرمة وانتقال سائر القبائل إليهم لحج البيت0
    وبعد هذا العرض يتضح لنا أنه ما من رأى إلا واعترض عليه بما قد عرفت غير
    أن الرأيين الأخيرين هما أولى الآراء والأخير منهما أولى الرأيين من وجهة نظرى والله أعلم
    0 ويترتب على هذا الرأى الذى رجحته أن يكون الثابت الآن فى المصحف
    هو حرف قريش دون غيره ، وعلى الرأى الذى سبقه يكون الثابت
    فى المصحف العثمانى هو ما احتمله هذا الرسم من الأحرف السبعة


    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    في أمان الله



    _________________
    إذا كـان الانــسان والــزمان ضـدي

    فأنا مدريدية أهـوى التحــدي

    و لو دق المـــوت بي و شـاء ربـي أن يـطوي شــبابي

    سأمــوت وتحيا ريال مدريد


    g



    ملاحظـــة:ــــ

    سلامٌ اذا حان وقت مماتي وغطى التراب الطهور رفاتي
    وصرت بظلمة قبري وحيداً ولا من شفيع سوى حسناتي
    فلا تذكروني بسوءفيــكفي الذي قد جنــيت طوال حيــاتي
    دعونـي أنم في قبــري سعــيداً وعـذرا عن كل ماض ٍوآت

    فيـا ليت كـل من قـرأ خطـي الدعاء لي
    avatar
    هاجر

    انثى عدد المساهمات : 60
    نقاط : 99
    تاريخ التسجيل : 14/03/2011
    الموقع : اشبال المستقبل

    رد: مفهوم الأحرف السبعة التى نزل عليها القرآن

    مُساهمة من طرف هاجر في الأحد يوليو 03, 2011 2:57 am

    شكرااااااا لك على المعلومات
    avatar
    2pac
    admin
    admin

    ذكر الجوزاء القط
    عدد المساهمات : 811
    نقاط : 1069
    تاريخ الميلاد : 21/06/1999
    تاريخ التسجيل : 10/03/2011
    العمر : 18
    الموقع : في لاسيتي

    رد: مفهوم الأحرف السبعة التى نزل عليها القرآن

    مُساهمة من طرف 2pac في الأحد يوليو 03, 2011 3:51 am

    شكراااااااااااااااااا
    avatar
    Admin
    admin
    admin

    انثى الجدي الفأر
    عدد المساهمات : 1202
    نقاط : 12950
    تاريخ الميلاد : 01/01/1997
    تاريخ التسجيل : 27/08/2010
    العمر : 20
    الموقع : الجزائر

    رد: مفهوم الأحرف السبعة التى نزل عليها القرآن

    مُساهمة من طرف Admin في الإثنين يوليو 04, 2011 4:14 am

    مشكوووووووووووووووووووووورة


    _________________
    عش كل يوم كانه اخر
    ايام حياتك لانه قد يكون
    اخر يوم في حياتك




    تعبت منك ياااا دينااا ومن ناااسك

    [/center]
    avatar
    2pac
    admin
    admin

    ذكر الجوزاء القط
    عدد المساهمات : 811
    نقاط : 1069
    تاريخ الميلاد : 21/06/1999
    تاريخ التسجيل : 10/03/2011
    العمر : 18
    الموقع : في لاسيتي

    رد: مفهوم الأحرف السبعة التى نزل عليها القرآن

    مُساهمة من طرف 2pac في الإثنين يوليو 04, 2011 6:49 am

    شكرا
    avatar
    chaimas
    admin
    admin

    انثى السرطان الفأر
    عدد المساهمات : 384
    نقاط : 662
    تاريخ الميلاد : 20/07/1996
    تاريخ التسجيل : 06/03/2011
    العمر : 21
    الموقع : كل الناس لهم وطن يعيشون فيه إلا نحن ! مدريد يا وطن .

    رد: مفهوم الأحرف السبعة التى نزل عليها القرآن

    مُساهمة من طرف chaimas في الإثنين يوليو 04, 2011 9:58 am

    Very Happy


    _________________
    إذا كـان الانــسان والــزمان ضـدي

    فأنا مدريدية أهـوى التحــدي

    و لو دق المـــوت بي و شـاء ربـي أن يـطوي شــبابي

    سأمــوت وتحيا ريال مدريد


    g



    ملاحظـــة:ــــ

    سلامٌ اذا حان وقت مماتي وغطى التراب الطهور رفاتي
    وصرت بظلمة قبري وحيداً ولا من شفيع سوى حسناتي
    فلا تذكروني بسوءفيــكفي الذي قد جنــيت طوال حيــاتي
    دعونـي أنم في قبــري سعــيداً وعـذرا عن كل ماض ٍوآت

    فيـا ليت كـل من قـرأ خطـي الدعاء لي
    avatar
    2pac
    admin
    admin

    ذكر الجوزاء القط
    عدد المساهمات : 811
    نقاط : 1069
    تاريخ الميلاد : 21/06/1999
    تاريخ التسجيل : 10/03/2011
    العمر : 18
    الموقع : في لاسيتي

    رد: مفهوم الأحرف السبعة التى نزل عليها القرآن

    مُساهمة من طرف 2pac في الأربعاء يوليو 13, 2011 9:56 am

    avatar
    ithar

    انثى السمك التِنِّين
    عدد المساهمات : 144
    نقاط : 153
    تاريخ الميلاد : 09/03/2000
    تاريخ التسجيل : 17/08/2011
    العمر : 17
    الموقع : زمالة الامير عبد القادر

    رد: مفهوم الأحرف السبعة التى نزل عليها القرآن

    مُساهمة من طرف ithar في السبت أغسطس 27, 2011 11:44 am

    مشكوووووووووووووووووووووووووووووووة اختي شيماء

      الوقت/التاريخ الآن هو الجمعة ديسمبر 15, 2017 10:45 am